Escudo de Torreón

Escudo de Torreón

sábado, diciembre 24, 2016

Nochebuena y niño dios






Las fiestas decembrinas como las posadas, las nochebuenas, las navidades y las nocheviejas suelen ser períodos de regocijo, de reuniones familiares; de despreocupadas y a veces etílicas reuniones con los amigos. Para otros, se trata de un período de salir de vacaciones, de esquiar en las nieves de Denver o en Ruidoso. Otros prefieren Las Vegas para pasar las fiestas.

Para muchos otros, sobre todo en los adultos, el sentimiento que provocan estas fiestas decembrinas es ambivalente. Alegría por los que están, melancolía por los que se han ido. De ahí que esta época del año cuente con mayores índices de depresión entre las personas, más que en cualquier otra.

Durante mi niñez, y como no aparecían aún los grandes centros comerciales que existen actualmente, las familias iban a comprar a la Alameda Zaragoza, entre el Pensador y la Juárez, por la calle González Ortega esos inefables pinos canadienses que olían a resina y a bosque. Uno solo de esos pinos importados perfumaba a navidad el hogar.

Por supuesto que existían variantes de acuerdo a la clase, posibilidades y los gustos de las familias laguneras. En muchas casas se prefería el mezquite con una capa de pintura plateada, adornado con esferas y luces eléctricas. Y por lo general, en esas casas se exponían nacimientos monumentales, con figuras de todo tipo y tamaño. En dichos hogares, era la gobernadora, arbusto del desierto, la que perfumaba de la manera más grata.   

 Aunque en muchos de los hogares torreonenses o laguneros puede haber “nacimientos” o “belenes”, la ceremonia del acostamiento del niño Dios tiende a ser más propia de las familias muy católicas de las clases medias y populares, que de las clases más acomodadas, económica y socialmente.

La celebración de este rito está asociado, por lo general, con la presencia de los mayores de la familia, como abuelos o padres. Cuando las nuevas generaciones se desprenden de las anteriores por razón de matrimonio, es común que la ceremonia se lleve a cabo con la presencia de las nuevas familias reunidas en casa de los padres, con un niño Dios por familia. A veces encontramos pesebres con varias imágenes del niño Dios, una por cada nueva familia. Es una norma popular no escrita, que la única manera de adquirir figuras del niño Dios sea por regalo, y nunca por compra.

Suele haber padrinos y madrinas de niño Dios, lo cual es una vieja costumbre franciscana-tlaxcalteca que originalmente incluía mayordomos. Los padrinos, o bien, el padrino o la madrina dotan al niño de ropa nueva cada año, durante un ciclo que por lo general dura tres. Una vez completado el ciclo, habrá nuevos padrinos.

La función de los padrinos es la de manipular al niño durante la ceremonia: vestirlo o desvestirlo, limpiarlo, arrullarlo, colocarlo en la bandeja del besamanos y circularlo entre la concurrencia, o bien, colocarlo y levantarlo del pesebre. También suelen dirigir los rezos o los cantos.

En cuanto a la cena de nochebuena o la comida navideña, había, como lo sigue habiendo, diversas posibilidades y preferencias. Los platillos más comunes son el pavo, el bacalao a la vizcaína, la pierna de puerco, la fabada, el guajolote en mole, los tamales, y mucha más variedad.

Por último, este cronista desea a sus amables lectores la más feliz de las temporadas navideñas.



jueves, diciembre 15, 2016

¿Reliquia sin virtudes?





La celebración de “la reliquia” es una costumbre originaria de Zacatecas y naturalizada desde hace mucho tiempo en la Comarca Lagunera. En la mentalidad popular, implica una promesa o manda hecha a un santo por una persona o una familia, por el año que pasó y agradecer la protección del santo, o bien para pedir su protección año tras año 

Esta manda o promesa se concretiza con la celebración anual de su fiesta en las casas, con rezos, con danzas y con una comida especialmente hecha para la ocasión, que en la Comarca Lagunera es conocida como “comida de reliquia”

Esta comida votiva consta de un guisado, asado de puerco (“asado de boda”) y siete (número sagrado) sopas diferentes. Estos platillos se reparten entre los asistentes al rezo, e incluso entre quienes lo soliciten, sean vecinos o no. Su propósito es filantrópico en la medida en que hay un reparto de comida entre los vecinos y asistentes.

El asado de puerco nutría al cuerpo y reponía las fuerzas de quienes iban de lejos —ranchos o haciendas vecinos— a celebrar la devoción. En cambio, las siete sopas nutrían el alma. 

Nutrían el alma, porque la ingestión de cada una de estas sopas representaba la promesa y voluntad del creyente de servir a Dios y al santo, mediante la práctica de las siete virtudes opuestas a los pecados capitales: La humildad, contra la soberbia; la generosidad, contra la avaricia; la castidad, contra la lujuria; la paciencia, contra la ira; la templanza, contra la gula; la caridad, contra la envidia; la diligencia, contra la pereza.

El número siete, como representación, no de las virtudes cristianas, sino de los pecados capitales, aparecía en las piñatas de siete picos. El creyente novohispano, vendado por su fe ciega, debía golpear la piñata y rechazar así una vida mundana. Quebrar la piñata significaba el triunfo sobre el mal, y la obtención del justo premio (los dulces y regalos).

Pero para volver a la reliquia, tenemos el contexto completo del significado de esta práctica tan popular en la Comarca Lagunera, contexto prácticamente desconocido. En efecto, “la reliquia” era a la vez devoción, rezo, comida, danza en ocasiones. Pero solía ser también un compromiso de vida, una promesa de práctica de las virtudes cristianas hasta la siguiente fiesta del santo, fecha en que el compromiso se renovaba.

Por lo que se refiere a la vida política de Torreón en la semana que pasó, el Congreso Estatal aprobó de manera unánime la licencia del ahora ex alcalde Miguel Riquelme Solís para separarse del cargo. Le releva como interino en el puesto Jorge Luis Morán Delgado, quien rindió su protesta en sesión solemne de cabildo ante la presencia de los regidores, y representantes de diversos sectores de la sociedad lagunera. Como Secretario del Ayuntamiento queda José Ignacio Máynez Varela, quien rindió protesta en 

sábado, diciembre 10, 2016

Tercer informe del alcalde de Torreón



El pasado martes 6 de diciembre, en el Teatro Nazas, ante una concurrencia de todos los sectores sociales, sobre todo funcionarios estatales y municipales, el alcalde de Torreón, Miguel Riquelme Solís presentó su tercer informe de gobierno. A través de dicho informe, dio cuenta de lo realizado en sus tres años de administración de la ciudad y su municipio.


Como colofón del informe de su administración, dio a conocer que ha solicitado licencia del cargo para poder competir en las elecciones internas del Partido Revolucionario Institucional por la candidatura para gobernador del Estado de Coahuila. Ya se ha enviado la solicitud formal al cabildo de Torreón, se hará igualmente al Congreso del Estado para obtener la licencia de separación del cargo.

La semana pasada este cronista hizo una visita al ejido colectivo “Batopilas”, en la jurisdicción del municipio de Francisco I. Madero, Coahuila. Su historia es muy interesante, ya que perteneció —como hacienda vitivinícola— a D. Francisco Rodríguez Rincón, nacido en La Coruña, España en 1883, el cual puso sus esperanzas de bienestar en México. Desembarcó en Veracruz en 1902 y posteriormente se trasladó a La Comarca Lagunera, donde fue muy conocido como empresario. 

Francisco Rodríguez Rincón

Bodegas Batopilas (1940) elaboraba aguardiente blanco, aguardiente moscatel, Brandy, Coñac. También producía uva de mesa para regalar, variedades Tokay, Cornichon, Emperador, Rosa del Perú, Moscatel, Málaga Roja y Málaga Blanca. Con el tiempo, cambio de dueños y la insolvencia para pagar a los trabajadores, la hacienda fue transformada en un ejido colectivo como pago a los empleados. Fue un caso muy sonado, a nivel regional, estatal y nacional. El Lic. Carlos Salinas de Gortari en varias ocasiones estuvo alojado ahí en calidad de funcionario. 



En la actualidad, Batopilas, que como dijimos arriba es un ejido colectivo, cuenta con unos 600 habitantes, y aunque ya no hay viñedos, su economía está diversificada, ya que cuenta con producción lechera y maquila de prendas de vestir.




Como sucede cada año a partir de la fecha de la bendición de los grupos de danza guadalupana, los torreonenses comenzaron a recorrer la avenida Juárez de oriente a poniente, en peregrinación hacia la basílica de Guadalupe. Se trata de un acto de profunda piedad y devoción, por medio del cual muchos católicos torreonenses presentan sus respetos a la virgen del Tepeyac.

La modalidad torreonense —si la podemos llamar así— es organizarse por comparsas, una por cada empresa, cualquiera que sea su giro. En la mayoría de los casos, la banderola, cartel o logotipo de la compañía y las ofrendas florales y monetarias encabezan la marcha. Detrás de éstas, desfilan los dueños o accionistas y el cuerpo de empleados. Un grupo de danzantes los acompañan, a veces contratados por la empresa. En otras ocasiones, son los mismos empleados quienes lo integran.

Cuando son los trabajadores de la empresa los que danzan, suelen ensayar la coreografía durante todo un año, a la vez que buscan mejorar o cambiar los diseños de sus trajes de matachines o de danzantes mesoamericanos. Es similar a lo que sucede en España entre los integrantes de las cofradías de Semana Santa. Cada grupo busca mejorar su propio estándar de presentación y su vestuario de años anteriores.

El último domingo antes del día 12 de diciembre se lleva a cabo la “Peregrinación Grande”, que inicia desde el Estadio de la Revolución, 2 kilómetros más hacia al oriente, debido a la cantidad de gente, de vehículos y carros alegóricos que participan.



domingo, diciembre 04, 2016

Testimonios "incómodos"


 Códice postcortesiano

Un antiguo relato de la historia Mexica menciona la época cuando los aztecas comenzaron a triunfar en sus campañas de guerra en el Valle de México, tras sufrir las humillaciones de ser un pueblo sometido y dUespreciado por su origen bárbaro. Fue entonces que un primer ministro azteca de sangre real, Tlacaélel, decidió acabar con los testimonios históricos que hablaban de la realidad de ese desprecio y sometimiento a manos de los pueblos vecinos. Decidió literalmente mandar destruir todos los códices –testimonios históricos- que dieran cuenta de esa época vergonzosa de la historia azteca. En pocas palabras, decidió cambiar la historia real de los mexica por una historia mítica, una historia en la cual este pueblo fuera el protagonista y no la víctima, donde hubiera de por medio una elección de sus dioses para llevar a cabo un destino glorioso de conquistas y de sostener a los dioses con sangre de cautivos.

Este relato da pie para pensar en la iniciativa de Ley General de Archivos, “que da control sobre la política archivística del país a la Secretaría de Gobernación” y que “propone dar a Gobernación el control de los archivos históricos del país” (fuente: Animal Político).

De manera consensual, tanto organizaciones civiles como expertos en archivística “dijeron este martes 29 de noviembre que la Ley General de Archivos no debe permitir regresiones como las que se proponen en la iniciativa actual, en la que está en riesgo que los archivos desaparezcan por cuestiones políticas al dejarlos en manos de la Secretaría de Gobernación”.

“Exigieron frenar la aprobación de la Ley en los términos actuales y que el Senado acepte una discusión amplia para lograr una mejor legislación que no ponga en riesgo la memoria del país. “En esos términos, preferimos que no se apruebe ninguna ley”.

El riesgo, de aprobarse esta ley, es muy claro. El poder político podrá controlar y hacer desaparecer todos aquellos fondos documentales que resulten adversos a sus intereses. Sin testimonios históricos fehacientes, no habrá sino opacidad, engaño y desinformación.





Nuevo libro de Marcela Pámanes González

Y para cambiar a un tema más agradable, mencionaremos que en el siempre esplendoroso recinto del Teatro Isauro Martínez, el pasado martes 29 de noviembre por la noche, se presentó al público un nuevo y magnífico libro de la autoría de Marcela Pámanes González, persona muy conocida y apreciada en la región por sus cualidades humanas y profesionales como conductora de programas de radio, y por supuesto, como autora. El libro en cuestión es "Entre Laguneros", que contiene una recopilación de 50 entrevistas radiofónicas transcritas y puestas en soporte de papel en forma de atractivo e interesante libro en el cual asoma nuestra identidad social lagunera, es decir, una serie de cualidades que los laguneros compartimos y definen nuestra personalidad social. Comentaron el libro Dolores Quintanilla, directora de la Editorial Quintanilla Ediciones, Antonio Álvarez Mesta, destacado académico, Javier Garza Ramos, periodista, y la propia autora, Marcela Pámanes, a quien felicitamos cordialmente por este medio. 

viernes, diciembre 02, 2016

Parió la abuela






En 1960, México contaba con 34 millones 923 mil 129 habitantes. Cincuenta años después, de acuerdo a las cifras preliminares del INEGI en torno al censo de población mexicana en 2010, ésta creció a 112 millones 322 mil 757 habitantes. Es decir, en medio siglo, edad promedio de un adulto, el número de mexicanos se había triplicado. Lamentablemente, ni la producción alimentaria ni la oferta de trabajo ha sido multiplicada en la misma proporción "gracias" a las medidas neoliberales y proyanquis de Salinas de Gortari y sucesores en la presidencia de México.

Efectivamente, en 1960 se había alcanzado la autosuficiencia en la producción de maíz y trigo. Existía una clase media con calidad de vida aceptable y con la posibilidad de acumular excedentes a través del ahorro. Cualquier secretaria —y lo digo en serio, yo fui testigo de varios casos— podía comprarse un coche volkswagen con una parte de su sueldo, pues el crédito era accesible, muy bajo en intereses y con largos plazos de pago. 

¿Cómo fue que creció de tal manera la población mexicana? Pensamos que no es muy difícil responder a esta pregunta. En las áreas rurales del país, los brazos adicionales siempre han sido fuente de riqueza. Mientras más hijos nacieran de una pareja, mejores condiciones de vida obtendría la familia en su conjunto. Los hijos eran una buena inversión en el mediano y largo plazo. Y México contaba con un fuerte apoyo al campo en 1960. De una o de otra manera, la agricultura ejidal era negocio.

Pero en las áreas urbanas, el clero alentaba a las parejas católicas, a “tener todos los hijos que Dios les mandara” a la vez que se condenaba el control natal. La comodidad de vida de entonces alentaba a los católicos a crear familias numerosas. Yo creo que si el clero hubiera tenido que aportar una beca para el sustento de cada hijo "mandado por Dios", el discurso clerical providencialista habría sido otro.

La introducción masiva de antibióticos en México al terminar la Segunda Guerra Mundial, y casi simultáneamente, la aparición de vacunas contra las enfermedades de la niñez, fueron innovaciones en la vida sanitaria del país que impactaron de manera dramática, al disminuir las tasas de mortalidad infantil.

Sin embargo, las crisis económicas como las de los sexenios de los presidentes Echeverría, López Portillo, Zedillo, Fox, Calderón, así como medidas equivocadas en torno a la política agraria, como la del presidente Salinas, agravaron la problemática de la población mexicana. Pareciera que en nuestro país, la llamada “Ley de Murphy” ha cobrado plena vigencia. No podemos producir ni siquiera nuestros propios alimentos. Hay que importarlos.  

Se trata de un enunciado que no tiene otra intención que el de hacer reír, pero pareciera que en México, las peores cosas suceden en los momentos más inoportunos, como un disparado crecimiento de población cuando apenas habíamos alcanzado la autosuficiencia alimentaria, o acabar con el productor ejidatario por razón de un “tratado de libre comercio” cuando era bien sabido que la suficiencia alimentaria constituye un problema de seguridad nacional, y que la tasa mexicana de natalidad era tan alta.

Éramos muchos y "parió la abuela". El señor Donald Trump parece haber escogido el momento histórico en que los presidentes mexicanos echaron toda la carne al asador estadounidense, para crear una situación que promete afectar mucho más las condiciones de vida en México. Es verdad lo que mencionan los intelectuales y críticos de la política proyanqui de las altas esferas del gobierno mexicano: los Estados Unidos no tienen amigos, solo intereses. 

Por cierto, los conservadores del siglo XIX, tan atacados por "monárquicos e imperialistas" buscaban también diversificar los mercados con Francia e Inglaterra para no depender solamente de los Estados Unidos. Pero ya sabemos que por la imposición abusiva y unilateral de la "Doctrina Monroe" del vecino del norte, se buscaba conservar a la "América [Latina] para los americanos [estadounidenses]. 




viernes, noviembre 25, 2016

"Acción de desgracias"





El pasado jueves 24 de noviembre, el cuarto jueves del mes, según costumbre, los estadounidenses llevaron a cabo su tradicional cena de acción de gracias, aunque estamos seguros de que para muchísimas familias no hubo mucho que agradecer en vista de los acontecimientos políticos recientes en aquel país. 

Los estadounidenses se encuentran en una especie de “shock postelectoral” por el triunfo de Donald Trump. Innumerables familias saben que pesan sobre ellas las amenazas de violencia racista, xenófoba y de repatriación para cuando Trump asuma la presidencia el próximo mes de enero. El triunfo del candidato ha soliviantado a grupos de acosadores racistas como los miembros del Ku Klux Klan y neonazis, que gritan consignas y se muestran sin recato alguno en público. Incluso algunos han saludado al nuevo presidente electo a la manera hitleriana.

Todo parece indicar que en el próximo cuatrienio ser estadounidense será un derecho exclusivo de los “whasp”, es decir, de los blancos anglosajones protestantes. Existe una particular amenaza para los inmigrantes mexicanos que con su trabajo se ganan la vida, muchas veces sin permiso oficial, pero siempre beneficiando la economía de los Estados Unidos.

Hay una gran ironía en la “celebración” de esta cena de acción de gracias. La tradición estadounidense remonta la primera celebración al año de 1621 (un siglo después de la caída de México-Tenochtitlan) y recuerda la acción de gracias que los padres fundadores de Plymouth (en la Nueva Inglaterra) realizaron por su primera cosecha americana. 

Se trataba de una colonia de inmigrantes puritanos que fue acogida por los indios nativos de Massachusetts. Los indígenas les dieron semillas para cultivar y les ayudaron a conseguir alimentos, porque de otra manera no hubiera sobrevivido la colonia de forasteros. La gran ironía está en que los americanos verdaderos acogieron a los inmigrantes europeos con alegría y buen corazón. En este momento, Trump olvida que es nieto de inmigrantes, y promueve el odio contra los descendientes de verdaderos americanos, los que llevan sangre mexicana.

Por lo que se refiere a Torreón y zona metropolitana, el “buen fin” se vio bastante animado, con abundancia de compras y de afluencia a los centros comerciales. No se percibe preocupación por la oscilación cambiaria peso-dólar, al menos no entre la gente de las clases medias y populares. Lo que sí se nota es el malestar por el aumento de precios en los insumos para la dieta cotidiana.

Un aspecto negativo de la actual realidad lagunera, es la abundancia de dengue en la región. El más numeroso es el llamado “clásico” pero también existe el “hemorrágico” aunque al parecer de éste solamente ha habido una víctima mortal. La abundancia de lluvias de este semestre y las pésimas condiciones de drenaje y alcantarillado citadino han creado condiciones favorables para dicha proliferación.


sábado, noviembre 19, 2016

Saldo negativo







El sistema democrático estadounidense ha demostrado que existe un divorcio entre los llamados “votos electorales” y los votos personales de los ciudadanos. Al momento de escribir esta crónica, Hillary Clinton cuenta con muchos más votos directos que Donald Trump, pues los procesos de recuentos de votos no han terminado. 

Y uno se pregunta ¿el sistema de votos electorales en Estados Unidos está diseñado para manipular o dirigir los intereses del pueblo norteamericano? No es el voto directo del ciudadano  el que elige al presidente, sino los votos electorales de los políticos de cada estado de la unión. Y ni siquiera lo hacen de manera equitativa. Hay estados con más votos que otros. No todos pesan lo mismo en las elecciones.

Ya en este momento, existe un fuerte movimiento en algunas ciudades estadounidenses para exigir iniciativas de ley que terminen con esa “democracia” que no representa los intereses del ciudadano común. En efecto, se trata de acabar con el sistema de doble votación, para dejar tan solo el del voto directo del ciudadano.

Por lo demás, el estilo personal de hacer “campaña” de Donald Trump, incendiario, pandillero, vulgar, racista, xenófobo, misógino, amenazante, solo ha puesto de manifiesto que el candidato electo está muy lejos de profesar los “valores cristianos” que tradicionalmente dice asumir el Partido Republicano. Y los seguidores fanáticos de las bravuconerías de Trump han mostrado al mundo que los Estados Unidos no constituyen una sociedad integrada y madura, sino que tienen el racismo a flor de piel.

Los Estados Unidos, tras la campaña electoral, más se asemeja a un enorme estadio de rugby repleto de pandillas antagonistas, donde prevalecen los golpes y las amenazas, y no la “civilización” de que presumen. El sueño americano es tan solo un sueño: los Estados Unidos están conformados por grupos étnicos y raciales de muy diversa procedencia, y en gran medida, repletos de los antiguos prejuicios raciales.  Se han incrementado las divisiones sociales, la persecución y el ataque a los inmigrantes latinoamericanos, entre otros. Hasta el abominable Ku Klux Klan ha organizado un racista desfile “de la victoria”.

La visita a nuestro país del entonces polémico candidato republicano a la presidencia de los Estados Unidos, Donald Trump, constituyó un grave error político. Tendríamos que saber si fue realmente una iniciativa mexicana, o una imposición de los republicanos. Porque es posible que el partido conservador estadounidense haya tratado de ejercer una especie de control de daños para amortiguar siquiera un poco la derrota que se veía venir para su histriónico candidato en aquellos momentos. 

Pero la realidad fue que esta visita la aprovechó Donald Trump para mostrarse a sus seguidores estadounidenses como el hombre fuerte y desafiante que vino a decirle a los mexicanos en su propia casa que el ya muy cantado muro se va a construir, querámoslo o no, y a nuestras expensas.

Trump no pidió disculpa alguna a los mexicanos por sus insultos y exabruptos anteriores. La simple invitación para que viniera constituyó una verdadera humillación para el pueblo mexicano. Nuestra nación quedó a ojos vistas como una república sumisa. Y los efectos del triunfo del candidato republicano, que aún no toma posesión del cargo, ya han tenido demasiadas repercusiones negativas en México.



sábado, noviembre 12, 2016

Caja de Pandora







La noticia más impactante de la semana que termina sin duda fue la que protagonizó el candidato presidencial republicano de los Estados Unidos Donald Trump, ya convertido en el cuadragésimo quinto presidente electo de los Estados Unidos de América, tras vencer a Hillary Clinton por una diferencia más que significativa.

Nadie en México ni en otros países tomó en serio la posibilidad de que tal triunfo pudiera ser factible. Trump era percibido como un genio del mal, apelando a las más bajas pasiones de sus seguidores republicanos, dada su retórica de campaña, plagada de racismo, xenofobia, discriminación, misoginia, llamados a la violencia, al autoritarismo, al odio hacia los inmigrantes, particularmente los mexicanos. Desde el miércoles existe verdadera preocupación en México por lo que venga a partir de la toma de posesión de Donald Trump en enero. Sin embargo, ya en esta semana el peso sufrió desajustes causados por la incertidumbre. Las casas bursátiles de todo el mundo se vieron igualmente afectadas ante la noticia, que unas semanas antes hubiera parecido cosa de chiste. 

Sin embargo, no se cree que Donald Trump gobernará a su placer y sin cortapisas de ninguna índole. Es de esperarse que siendo Trump como es un neófito en el Partido Republicano, sin cargos previos de elección popular, tendrá que ser moderado, guiado y hasta reprimido por dicho Partido, el cual ganó la mayoría de los escaños del congreso federal estadounidense. Bastantes rupturas hubo entre el partido mencionado y el candidato, ahora presidente electo, como para permitirle que lleve a cabo todas sus amenazas electorales a costa de la economía estadounidense y de la paz mundial. 

Por lo pronto, los votantes del país vecino del norte han mostrado al mundo una muy pobre imagen del tipo de persona que desean tener por líder. Un bravucón, contradictorio, impulsivo, protagónico. Al elegir a Trump, los norteamericanos de los Estados Unidos han abierto una caja de pandora que puede salirle muy cara a aquélla nación y al mundo. El futuro nos dará la respuesta.

Foco de infección. Y por lo que se refiere a realidades más triviales, de carácter local, mencionamos que en la calle González Ortega, entre avenidas Allende y Abasolo, hace meses que existe un pestilente derrame de aguas negras, precisamente frente a un concurrido consultorio pediátrico y algunas casas habitación. 

Se trata de un brote malsano que hace meses pone en peligro la salud de quienes por ahí transitan, residen o van a consulta. 

Repetidamente han ido los técnicos de la empresa pública que hace las reparaciones, pues el problema cae en su jurisdicción al estar taponados los drenajes que pasan por debajo de la carpeta asfáltica. Sin embargo, dicen no poder resolver el problema por falta de camión que realice la succión en los drenajes tapados.

El asunto es que han pasado meses, el derrame sigue constituyendo un serio problema de salud pública, tanto por la inmundicia de las aguas como por ser un posible criadero de moscos en una época en que amenaza el dengue y el zika. Se solicita la comprensión de la empresa a la cual corresponde hacer estas diligencias y reparaciones, ya que la contratación de particulares es considerada ilegal y una invasión al ámbito de las instancias del municipio, generando multas injustas. Por otra parte, es bastante lo que se paga al municipio en servicios de extracción y conducción de agua, así como uso de drenaje, como para que se permita por meses la existencia de un foco infeccioso de tales características.

miércoles, noviembre 09, 2016

Donald Trump,nuevo presidente de los EEUU





Lo que nadie pensaría en México ni en otros países que le tomaron como cosa de chiste: Donald Trump ganó la presidencia de los Estados Unidos de America, convirtiéndose así en su cuadragésimo quinto mandatario. 


Dada su retórica de campaña, plagada de racismo, xenofobia, discriminación, misoginia, llamados a la violencia, al autoritarismo, al odio hacia los inmigrantes, particularmente los mexicanos, existe verdadera preocupación en México por lo que venga a partir de hoy. 

Sin embargo, es de esperarse que siendo Trump como es un advenedizo en el Partido Republicano, partido que también ganó la mayoría de los escaños del congreso estadounidense, éste lo mantenga a raya y refrenado. 

Por lo pronto, los estadounidenses han enviado al mundo una muy pobre imagen del tipo de persona que desean tener por líder. Un macho alfa, bravucón, contradictorio, impulsivo, protagónico. Al elegirlo, han elegido entrar en confrontación con todos los pueblos y naciones que no deseen replegarse a sus intereses. Al menos, eso fue lo que se pudo percibir durante la campaña presidencial. ¿Era en serio lo que se dijo, o simple mercadotecnia política? El futuro nos dará la respuesta. 

lunes, noviembre 07, 2016

Aguas negras por meses




En la calle González Ortega, entre avenidas Allende y Abasolo, hace meses que existe un pestilente derrame de aguas negras, precisamente frente a un consultorio pediátrico y casas habitación. 

Se trata de un brote malsano que hace meses pone en peligro la salud de quienes por ahí transitan, residen o van a consulta. 

Repetidamente han ido los técnicos de la empresa pública que hace las reparaciones, pues el problema cae en su jurisdicción al estar taponados los drenajes que pasan por debajo de la carpeta asfáltica. Sin embargo, dicen no poder resolver el problema por falta de un camión que realiza la succión en los drenajes tapados.

El asunto es que han pasado meses, el derrame sigue constituyendo un serio problema de salud pública, tanto por la inmundicia de las aguas como por ser un posible criadero de moscos en una época en que amenaza el dengue y el zika. 



viernes, noviembre 04, 2016

Tiempos de obscuridad







México entero se encuentra sumido en una etapa de profunda tiniebla moral. Las cúpulas de poder se encuentran asociadas, en una especie de complicidad de mutuo beneficio. Muchos políticos roban a manos llenas y a ojos vistas, con el mayor cinismo, con el apoyo, protección e impunidad que les brindan sus camaradas de partido. 

Por otra parte, algunos miembros del más alto clero se dedican a vivir como príncipes y a convivir con “faraones” como bien dijo el papa Francisco, sin atender ni remediar las necesidades del pueblo, incluyendo el castigo judicial de los curas pederastas. El poder político le tapa sus pecados al clero, y no persigue de oficio a esos malhechores. 

Eso sí, se proclaman cruzadas en favor de la niñez, donde se hace ver que el peligro no son los curas pederastas, sino las parejas con otra orientación sexual. Los curas pederastas “no son ningún peligro para nuestros niños”, según esta visión profundamente hipócrita.

Por otra parte, México se ha convertido en una gran fosa de cadáveres anónimos, ciudadanos que tenían todo el derecho a ser protegidos por el Estado y que no lo fueron, por desidia, o por una complicidad aún más siniestra.

A veces me pregunto si el prodigio del Tepeyac ha quedado anulado por tanta maldad. ¿Han sido más fuertes las tinieblas que la luz? A raíz de las apariciones de 1531, México parecía ser una tierra destinada a ser bendecida por el cielo. 

Surge una embajadora celestial, María de Guadalupe. Y como haría en las bodas de Caná, María le dice a quienes la escuchan: “Todo cuanto él os diga, (mi hijo) hacedlo”. Mi pregunta, la pregunta que me inquieta, es la siguiente: hemos hecho danzas y fiestas guadalupanas, pero ¿hemos hecho lo que Jesús pide en términos de amor, honradez, justicia y equidad? ¿Cómo se puede lograr un país de bendición donde reina la corrupción, la prepotencia, y el egoísmo?

Un cuerpo social saludable implica la existencia de un cuerpo regido por el derecho y la equidad. Así de simple. Una sociedad sana será aquélla donde todos sus miembros estén orientados hacia el bien común, hacia el cual “jalen parejo”, tengan las mismas oportunidades en base a un estado de derecho real y no ficticio, en base a las propias capacidades.

Pero sabemos que los mexicanos, en la práctica, somos verdaderamente alérgicos al concepto de equidad. Todos anhelamos secretamente ser tratados de manera especial y ventajosa, por encima de los derechos de los demás. Y para ello, hacemos trampa. Los casos de corrupción pueden y suelen ocurrir, lo mismo entre las grandes constructoras que entre la fila de clientes de un banco o una tortillería. La corrupción implica “atajos” u “oportunidades” que violentan los derechos de terceros.

La verdadera tragedia es que, como nación, México ha optado, no por el bien común, sino por el beneficio personal por medio de “la maña”. Esto es lo que implica la cultura de la corrupción. Una buena cantidad de funcionarios, sea en el mundo de la política, la empresa, la religión, las artes, la cultura, los medios de comunicación, e incluso la ciencia, no han llegado ahí por sus propios méritos y capacidades profesionales, sino por su habilidad para simular, adular, tranzar, solapar e incluso, para venderse.

No es que México sea un país de mediocres. Por fortuna, hay muchísimo talento en México. Lo que realmente sucede, es que en México, la mediocridad tomó el poder hace mucho tiempo, usando la corrupción como estrategia.


sábado, octubre 29, 2016

Imposición de la SEP









A pesar de lo que diga la Secretaría de Educación Pública y a pesar de los que promueven el estilo de vida estadounidense, ni los altares de muertos ni los festejos del halloween constituyen verdaderas tradiciones laguneras.

Los colonos españoles de los siglos XVI y XVII, católicos de arraigo, no trajeron en su cultura esa clase de ritos mesoamericanos, y los indios tlaxcaltecas, católicos sinceros y convencidos, cuya cultura arraigó en nuestra región, no los celebraban por considerarlos “paganos”. Su adhesión al catolicismo europeo fue tan firme como sincera. 

En la tradición bíblica, la evocación de muertos merece la muerte (llamar a los muertos) “Y el hombre o la mujer que evocare espíritus de muertos… ha de morir, serán apedreados, su sangre será sobre ellos”.  El único caso documentado de la existencia de un altar de muertos en La Laguna colonial, fue el de un sacerdote español que estuvo ministrando por años en Michoacán. Cuando fue transferido a Parras, construyó por varios años altar de muertos a sus padres. Mas nadie copió esa costumbre "extraña" al País de La Laguna. 

En la tradición mesoamericana, el altar de muertos es precisamente un instrumento de evocación o invocación del muerto familiar para que retorne a la tierra de los vivos, a degustar las ofrendas. Es un día de convivencia entre vivos y muertos, literalmente. 

Esto es lo que sucede en Janitzio año con año, para ejemplificar solo un caso de esta tradición pagana y anticristiana. Quienes toman en serio esta costumbre, en realidad están participando de una religiosidad sincrética, pues reúnen dos cosas que son opuestas por naturaleza: paganismo y cristianismo.

La SEP ha buscado imponer la celebración de los altares de muertos en todo el país, aunque quizá de una manera más folclórica y menos religiosa, como si en todas las regiones de México se hubiesen practicado estas costumbres mesoamericanas. El país cuenta con etnias, culturas e historias regionales diversas en todo el país. No todo fue Mesoamérica, ni todos fueron indios o negros, ni todos españoles ni Mexicas, Purépechas o Mixteco-Zapotecas.

A mi juicio, la SEP debe permitir que cada región celebre conforme a su propia historia y costumbres. En el caso de La Laguna, ha sido tradición de siempre acudir a los panteones a lavar las tumbas familiares, ponerles flores y si acaso, orar por el alma del fallecido. Desde que existen los columbarios y criptas en los templos y funerarias, se les lleva flores y se oye la misa de difuntos.


viernes, octubre 28, 2016

JUDAS, el bueno






Como cada año, el este 28 de octubre se lleva a cabo la celebración (conforme al santoral católico) de San Judas Tadeo, "abogado de los imposibles o causas perdidas". Este es un santo extremadamente popular en la Comarca Lagunera. El nombre de “Judas” era bastante común en Israel. Provenía de “Judá” (Yehudá) uno de los doce hijos de Jacob. Hubo dos discípulos de Jesús con este nombre: uno, el buen Judas Tadeo, pariente de Jesús. El otro era el Judas traidor, el originario de la comunidad de Kerioth (de ahí lo de “Iscariote” u originario de Kerioth).  

Multitud de hogares laguneros celebrarán ese día mediante el rezo del rosario, la danza de matachines y la confección y reparto de “la reliquia”.

“La reliquia” implica una promesa o manda hecha a un santo por una persona o una familia, por el año que pasó y que se gozó de la protección del santo, o bien para pedir la protección del santo para el año que inicia a partir del 28 de octubre. Esta manda o promesa se concretiza con la celebración anual de su fiesta en las casas, con rezos, con danzas y con una comida especialmente hecha para la ocasión, que en la Comarca Lagunera es conocida como “comida de reliquia” 

Esta comida votiva consta de un guisado, asado de puerco (“asado de boda”) y siete (número sagrado) sopas diferentes. Estos platillos se reparten entre los asistentes al rezo, e incluso entre quienes lo soliciten, sean vecinos o no. Su propósito es filantrópico, en la medida en que hay un reparto de comida entre los vecinos y asistentes.

“La reliquia” no es una costumbre original de la Comarca Lagunera, su verdadero origen se encuentra en Zacatecas, y llegó a La Laguna con los primeros migrantes y pizcadores que venían de aquél estado vecino, seguramente en el ferrocarril. En Zacatecas, la reliquia es una costumbre antigua, la hay dulce y salada, y además, existen restaurantes especializados en “comida de reliquia”.


domingo, octubre 16, 2016

Ciudad Heroica e Histórica





El próximo 21 de octubre, se cumplirá el sexto aniversario de la designación de Torreón como “Ciudad Heroica” y “Sitio Histórico de Interés Nacional” ¿Cuáles fueron los méritos de nuestra ciudad que se consideraron para recibir tal distinción?

Entre muchos otros, se enumeraron los siguientes: en el pasado, la población torreonense padeció diversas oleadas de violencia. Entre 1850 y 1900, los cruentos ataques de indios salvajes eran relativamente frecuentes en la Comarca Lagunera. Sin embargo, algunos de los momentos más aciagos los vivieron los ciudadanos torreonenses durante la Revolución Mexicana.

El ejército revolucionario Maderista tomó Torreón el 15 de mayo de 1911, causando angustia y sufrimiento a sus habitantes, y de manera particular, a los vecinos de origen chino que fueron cruelmente perseguidos y masacrados por las mencionadas fuerzas Maderistas. No solamente las penurias que pasaron los chinos locales a raíz de esta toma, sino las de todos los demás torreonenses, le merecerían ambos títulos, de ciudad heroica e histórica. Sin embargo, hubo más razones de por medio.

Los ejemplares de diversos diarios de 1913 y 1914 constituyen evidencia histórica de los combates habidos en Torreón durante su segunda y tercera tomas revolucionarias, en el otoño de 1913 y la primavera de 1914. 

Durante ésta última, Torreón se convirtió en un formidable centro militar, y las bajas de la batalla por Torreón fueron las más numerosas de cualquier batalla revolucionaria. Torreón se convirtió en “un infierno”, como lo atestiguan dichos diarios. Durante la lucha, nuestra población fue cañoneada por el afamado artillero Felipe Ángeles.

Nuevos sufrimientos padecieron los habitantes de Torreón en marzo de 1929, al ser bombardeada la ciudad con artefactos explosivos e incendiarios desde el aire, además de sufrir ametrallamientos contra blancos civiles. Se trataba del alzamiento Escobarista, que se oponía a los planes supra-presidenciales de Plutarco Elías Calles. Estos enfrentamientos constituían las últimas secuelas de la Revolución Mexicana, y a Torreón le tocó en suerte padecerlas, como una Guernica mexicana, toda proporción guardada.


El lunes 8 de noviembre de 2010, el Prof. Matías Rodríguez Chihuahua (en su calidad de Secretario de la Comisión Dictaminadora de la Asociación Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas) y este Cronista Oficial, hicimos entrega al alcalde, Lic. Eduardo Olmos Castro, del documento que acredita que Torreón ha sido designado como “Ciudad Histórica” y “Sitio Histórico de Interés Nacional”





Dice el texto del documento:

“Lic. Eduardo Olmos Castro. Presidente Municipal. Torreón, Coahuila. Con atención al Dr. Sergio Antonio Corona Páez. Cronista Oficial de la Ciudad de Torreón. En atención a su envío con fecha 19 de julio del presente año, en que hace del conocimiento el acuerdo emitido por el H. Cabildo de Torreón, sobre la declaratoria de Ciudad Heroica, me permito comunicar a usted, que la Comisión nacional de Ciudades Heroicas, en nuestra sesión especial efectuada dentro de los eventos conmemorativos del 142 aniversario de la Población de Tenango del Valle, estado de México, revisó la documentación presentada por el Cronista oficial de Torreón sobre los diferentes acontecimientos suscitados en esa población, y después del análisis respectivo acordamos emitir el siguiente Dictamen:


POR APROBACIÓN UNANIME DE ESTA COMISION, SE DECLARA A TORREON COMO CIUDAD HEROICA POR SER ADEMAS UN IMPORTANTE SITIO HISTORICO NACIONAL EN EL MARCO DE LA REVOLUCION MEXICANA DE 1910”.

jueves, octubre 13, 2016



San Francisco de Asís


Durante el mes de octubre, la Iglesia Católica celebra a algunos de sus místicos más esclarecidos, aquéllos que, por esa vía, llegaron a la cumbre de la santidad de vida. Entre ellos tenemos a Santa Teresita del Niño Jesús, quien fuera proclamada doctora de la Iglesia por sus escritos y doctrinas ascéticas y místicas, tan sencillas como comprensibles.

En octubre se celebra también al inefable Francisco de Asís, el primer estigmatizado de quien se tiene noticia, el santo bueno y humilde, hermano de todas las creaturas. Celebramos también en octubre a Santa Teresa de Jesús, esa recia castellana del siglo XVI que iluminó el camino de la mística con sus “Moradas del castillo interior” y que  también se ganara el título de doctora de la Iglesia. Tenemos asimismo a Margarita María Alacoque, la santa de las revelaciones del Sagrado Corazón.

¿Qué significa el término “místico”? ¿Por qué los místicos católicos, cristianos, judíos y musulmanes se han ganado un lugar especial en sus respectivas comunidades religiosas?

A diferencia de la gran mayoría de creyentes de las religiones de origen bíblico, que conocen sobre la divinidad a base de conceptos, raciocinio o ideología, el místico es una persona que conoce a la Divinidad de manera experimental. Es decir, no tiene tanto ideas sobre Dios, cuanto la experiencia de Dios como una persona viva que se comunica con ella, y con la cual ella se comunica.

El misticismo, esa clase de relación y vía de conocimiento de la divinidad, no es privativa de los cristianos. Hay místicos judíos y musulmanes. Y tienen además algo en común: han experimentado a la divinidad como un purísimo amor transformante.

Para ellos, Dios es amor, un amor que está por encima de todo. Es amor que incendia a quien lo experimenta. Es amor que urge a amar al otro, incluso por encima de las diferencias religiosas.

En realidad, la misma idea se encuentra en una parábola del evangelio de Lucas 10: 25-37, pasaje en el cual un judío y un samaritano viven una experiencia que estaba muy por encima de sus respectivas religiones. Judíos y samaritanos eran entre sí algo semejante a católicos y protestantes en Irlanda, enemigos religiosos declarados.

Los correligionarios del judío caído en desgracia a manos de un asaltante, pasan de largo y lo dejan abandonado en su miseria. Pero es el enemigo religioso, el samaritano, el que lo recoge y lo lleva a una posada para que se recupere de sus heridas, a la vez que se hace cargo de los gastos.

Esta es precisamente la enseñanza de Jesús, de Ibn Arabí, de Rumi, de Israel Baal Shem Tov y de una pléyade de místicos que han experimentado, a lo vivo, el amor de Dios: el amor al necesitado debe de estar muy por encima de las divisiones religiosas. Todos somos familia.

lunes, octubre 03, 2016

Cultura de guerra





Cuando uno lee ciertos artículos de los diarios del siglo XIX y los del siglo XXI, pareciera no haber diferencia en cuanto a los reportes sobre robos y violencia. Da la impresión de que el país sigue exactamente igual. 

Un texto de corresponsalía del diario decimonónico “El Universal” fechado en Durango el 28 de marzo de 1849, menciona, y cito a la letra: 

“El lunes 26 del corriente fueron asaltados hacia el punto llamado Chachamole, camino de esta ciudad para Nombre de Dios, D. Jesús Castañeda, residente de Zacatecas, D. Mariano González, de Nazas, y dos o tres mozos que acompañaban a ambos. 

El número de los bandidos no bajaba de veinte, los cuales hirieron, aunque no de mucha gravedad, según se dice, a todas las personas mencionadas; y les robaron en dinero y algunos efectos, el valor de más de mil y quinientos pesos. 

Escandaliza la funesta frecuencia con que se perpetúan en territorio del Estado atentados semejantes. Los salvajes [indios] por un lado, y los bandoleros por otro, tienen de tal manera invadidos todos los despoblados, que realmente ha venido a ser entre nosotros una quimera la seguridad individual para todo el que tiene que emprender aun el más pequeño viaje”.

En la sección “Noticias sueltas” del mismo diario, se comenta que “indios bárbaros siguen cometiendo robos y muertes en el Estado de Durango, y cada día se hace más necesaria la realización de las medidas que se han iniciado para exterminarlos de los Estados que sufren esta plaga. 

A continuación insertamos un párrafo del 'Registro Oficial':

‘Según aviso que da la jefatura de Santiago Papasquiaro con fecha 20 del actual, una partida de salvajes dio muerte a dos individuos en las inmediaciones de aquella ciudad. 

En el camino a San Dimas, robaron la mulada de unos arrieros, y aunque salió a perseguirlos una partida de gente armada de San Miguel de Papasquiaro que al fin logró alcanzarlos y matarles un indio, ellos sin embargo los derrotaron, mataron a Ignacio Nevales, hirieron a otros cuatro y les llevaron [robaron] algunos caballos ensillados. 

El día 18, otra pequeña partida de indios asaltó la estancia de Chinacate y se llevó las mulas de un atajo de D. Dionisio Bravo y los caballos de los soldados que escoltaban la carga’”. 


Independientemente de la fuerza o debilidad de los gobiernos del centro y de los estatales para mantener la paz en aquellos tiempos, debemos hacer notar que las provincias, posteriormente estados norteños siempre fueron —y de manera constante— zona de conflicto armado entre los colonos y los aguerridos indios nómadas. 

Con el tiempo se formó una cultura de la guerra. No es casualidad que a los cabecillas insurgentes los hayan atrapado en Coahuila con tácticas de guerrilla, algo que Calleja no pudo lograr con su ejército de línea. Tampoco es casualidad que con norteños se formara una División del Norte en 1913, o la existencia de un estratega de la talla de Francisco Villa. 

Pero también sabemos que, desgraciadamente, una herencia cultural como ésa, puede generar mercenarios, pues la pobreza suele ser la madre de la delincuencia. Si se hubiera hecho en su momento la guerra a la pobreza, quizá hoy no se tendría que hacer la guerra a la delincuencia.