Colegio Isabel la Católica: cien años de labores

El muy conocido y reconocido Colegio Isabel La Católica, de Gómez Palacio, Durango, institución forjadora en academia y valores de muchas generaciones de alumnas laguneras, cumple su primer centenario este quince de enero.

En efecto,  la madre Julia Navarrete, fundadora de la congregación de las Misioneras Hijas de la Purísima Virgen María, llegó a la Comarca Lagunera el 24 de diciembre de 1914 con algunas de sus hermanas en religión. El propósito era el de iniciar un colegio de dicho instituto religioso en Gómez Palacio. Y en efecto, el colegio que actualmente conocemos como “Isabel la Católica” abrió sus puertas el 15 de enero de 1915.

Las Misioneras Hijas de la Purísima Virgen María constituyen una congregación cuyo origen se remonta a 1903. Sus fundadores fueron la venerable madre Julia Navarrete Guerrero y la madre Virginia Rincón Gallardo, bajo la inspiración y dirección del padre catalán, el jesuita Alberto Cuscó Mir.

Con motivo de tan señalado aniversario, el Colegio Isabel la Católica y las Misioneras Hijas de la Purísima Virgen María han preparado una serie de eventos y festejos conmemorativos de carácter social, cultural, religioso. Estos eventos darán comienzo mañana lunes 12 de enero, y terminarán el 12 de marzo del presente 2015.   

¿Quiénes fueron y qué representan los fundadores de la congregación de las Misioneras Hijas de la Purísima Virgen María?

Una monja declarada “venerable” por la Santa Sede

La Venerable Madre Julia Navarrete Guerrero nació en la Ciudad de Oaxaca, el día 30 de junio de 1881. Fueron sus padres el profesor Demetrio Navarrete, director de la Escuela Normal de la misma ciudad y la maestra de Música y Canto, Sra. Julia Guerrero.

“La Madre Julia vivió 93 años fecundos, muy ricos en logros humanos, culturales y espirituales. Pudo aunar en su gran personalidad una síntesis admirable de firmeza y ternura. Vivió muy unida a Dios; practicó una gran devoción al Sagrado Corazón de Jesús, al Espíritu Santo, a la Virgen Santísima y supo comunicar esto mismo a las personas con quienes trataba, interesándose especialmente por infundir estas devociones en todas las obras apostólicas que atendió”.

“Estableció 47 casas entre colegios y misiones en la República Mexicana y 4 en Estados Unidos de Norteamérica. Dirigió el ideal del Instituto a la formación integral de la niñez y juventud, a los que amo mucho. Fue una maestra auténtica, de brillante inteligencia, muy preparada, respondió a las necesidades de su tiempo. Trabajó incansablemente para que en sus colegios germinara el progreso junto con el crecimiento moral y espiritual de los educandos”.

“La Madre Julia falleció el día 21 de noviembre de 1974, en la ciudad de Toluca, Estado de México. Fue sepultada en la capilla anexa a nuestro noviciado, en la ciudad de Aguascalientes. El 30 de junio de 1985 se abre, en esta misma ciudad, el proceso de canonización mediante el cual es declarada por la Iglesia Sierva de Dios y el Papa Juan Pablo II la declara Venerable el día 22 de junio de 2004, probándose en ella la práctica de las virtudes de Fe, Esperanza y Caridad así como las virtudes morales en grado heroico”.

Una monja de familias ducales con grandeza de España

Cofundadora con la madre Julia fue la madre Virginia Rincón Gallardo, nacida en la ciudad de Aguascalientes el 18 de marzo de 1878, en el seno de la familia de los marqueses y de Guadalupe Gallardo y duques de Regla, Grandes de España. Fueron sus padres el señor Rodrigo Rincón Gallardo y Rosso y la señora Virginia Doblado, quien falleció cuando su hija tenía apenas dos años de edad.

Virginia fue atendida y educada en la ciudad de México por su abuela, Da. Ana Rosso de Rincón Gallardo, segunda marquesa de Guadalupe Gallardo. Estuvo de interna ocho años en el colegio de las Damas del Sagrado Corazón de la misma ciudad y allí recibió una esmerada formación.

“A la edad de 22 años y conociendo muy de cerca al Padre Alberto Cuscó Mir, convencida de que su vocación era para la vida religiosa pidió al Fundador que la admitiera en su Congregación”.

“Se distinguió siempre por su bondad, por su gran amor a Dios y su deseo de sacrificarse por los demás. Tenía un carácter dominante pero a base de esfuerzos y constancia lo hizo desaparecer quedando en ella una dulce firmeza y una inquebrantable adhesión al Instituto”.

“Fue compañera de la Madre Julia Navarrete y con ella escribió los primeros reglamentos de la Congregación. También con ella, el 4 de enero de 1904, en la Ciudad de Aguascalientes, Ags. fundó el primer colegio del Instituto llamado Colegio de la Inmaculada”.

“La Madre Virginia prometió a Dios hacer siempre lo más perfecto. Muy pronto el Señor juzgó que estaba madura para el cielo y víctima de una pleuresía, falleció en la ciudad de Aguascalientes el 12 de marzo de 1904”.

“Si el grano de trigo no muere, no da fruto”. La Madre Virginia fue la primera semilla que el Sembrador Divino recogió para el cielo, dejándonos el recuerdo de su vida santa y de su generosa entrega al Señor”.

Un jesuita catalán, maestro en el Colegio de San Juan Nepomuceno de Saltillo.

“El Padre Alberto Cuscó Mir, de la Compañía de Jesús, nació en el Pueblo de San Pedro de Gélida, provincia de Barcelona, Región de Cataluña en España, el día 23 de diciembre de 1852. Fueron sus padres José Cuscó y Raymunda Mir”.

“Como estudiante, trató de aprovechar siempre las oportunidades que le brindaron de formarse. Estudió en la escuela de su pueblo de donde pasó al Noviciado de la Compañía de Jesús de Andorra, España, el día 15 de septiembre de 1872”.

“Vino a México en noviembre 3 de 1878 para hacer su magisterio, en el Colegio de San Juan Nepomuceno de Saltillo, Coahuila, regresó a Europa y fue enviado a Inglaterra a completar sus estudios. Ordenado Sacerdote el 8 de septiembre de 1886 fue destinado a Barcelona, España. Regresó a México en 1892 y estando aquí inició la Fundación de la Congregación de las Misioneras Hijas de la Purísima Virgen María, que ante todo se dedicaría a desagraviar al Corazón de Jesús por medio de la oración y el apostolado y a propagar las devociones al Espíritu Santo y a la Santísima Virgen María.”

“El Padre estuvo trabajando con esforzado celo apostólico en México hasta 1914, año en que la persecución religiosa pasó a Estados Unidos. Murió en Marfa, Texas, el 22 de diciembre de 1916. Sus venerables restos fueron trasladados a la ciudad de Aguascalientes y se conservan en un mausoleo, junto con los de nuestras fundadoras”.

Nota:

Los entrecomillados están tomados de la página web de la Congregación.

Los datos genealógicos y nobiliarios proceden de los “Estudios Genealógicos” de Ricardo Ortega y Pérez Gallardo. Edición de 1902.

El vino: tradición secular

• La Comarca Lagunera constituye la zona vitivinícola más antigua de México, y este es un dato poco conocido. Esta faceta de la cultura material europea, la producción de vinos y aguardientes de uva (grappas, marcs) existe por lo menos desde 1603, como lo hacía notar el entonces obispo de Guadalajara, Alonso de la Mota y Escobar. Mientras que en el resto de la Nueva España se consumían bebidas fermentadas o destiladas hechas con base en agaves, o bien, se tomaba vino de uva importado de España, en el País de La Laguna se bebían vinos y aguardientes producidos aquí mismo, y una parte muy significativa se comercializaba en las otras provincias novohispanas. La cultura del vino llegó para quedarse. Es un dato de interés que la cuna de la vitivinicultura lagunera haya sido precisamente el “Valle de Parras”. Tomando por ejemplo un año cualquiera, como el de 1786, el pueblo de Parras produjo 57 mil 234 canastos de uva, de los cuales el 74% lo produjeron tlaxcaltecas y españoles del pueblo; un 19% correspondía a la Hacienda del Rosario de los marqueses de Aguayo, y un 7% a la Hacienda de San Lorenzo, actualmente propiedad de Casa Madero. Con esas uvas se produjeron 184 mil 320 litros de bebidas etílicas, de los cuales el 69% era vino de uva, y el restante 31%, aguardiente de orujo, o sea, aguardiente de bagazo de uva fermentado (grappa o marc).
• Toda esta inercia cultural de la agroindustria del vino siguió tras la independencia de México. Tan viva, que en el último tercio del siglo XIX, D. Evaristo Madero la aprovechó para fundar la empresa vitivinícola que conocemos actualmente como Casa Madero. En sus inicios, los Madero contaban entre sus productos los siguientes tipos: vino blanco seco, jerez, sauternes, el ajerezado ligeramente dulzaino, el tinto seco, tinto carlón, tinto dulzaino, tinto málaga y vino madeira. Poco a poco, se abandonaba el viejo modelo andaluz de la localidad y se optaba por la fabricación de vinos según el gusto europeo vigente en la época.
• En vísperas del inicio de la Revolución Mexicana, otra pujante empresa vitivinícola había surgido en la Comarca Lagunera de Durango, en la jurisdicción de Gómez Palacio, apenas a 150 kilómetros al oeste de Parras. Se trataba de “Lavín y Paparelli, Compañía Vinícola de Noé”, integrada por los sucesores de Santiago Lavín, quienes poseían la Hacienda de Noé. Esta enorme propiedad, aunque dedicada principalmente al algodón, incursionaba también en el ámbito de la vitivinícultura con un futuro bastante promisiorio. La producción de 1908 de vinos de Lavín y Paparelli ascendió a 75,000 galones, es decir, 283,906 litros. Esta casa producía los “coñacs” “Angostura” y “Montecristo”; los aguardientes “Lagunero”, “Supremo”, “Orujos de uva”, “Popular”; así como los Vinos “Evaporado”, “Angélica Mexicana”, “Recuerdos de Rioja”. También se fabricaban “Tónico de Quina” y los vermuts “Torino” y “Quinado”.
• A fines de la primera mitad del siglo XX, surgió la Compañía Vinícola del Vergel, ubicada también en Gómez Palacio, fundada por los empresarios laguneros Luis J. Garza y Tomás Villarreal. El 23 de febrero de 1946 quedó conformada la sociedad Compañía Vinícola del Vergel, S.A. Un año después se inauguraron las bodegas. Fue el italiano Antonio Paelle Minetti quien se hizo cargo de los aspectos técnicos de la instalación de bodegas y maquinaria.  Entre los productos de la Compañía Vinícola del Vergel se encontraban los siguientes: “coñacs” “Mogavi Extra” y “Vergel Supremo”; marcs “Blanco” y “Añejo”; Aguardiente de Orujo; “Noblejo”, vino tinto seco superior; “Verdizo”, vino blanco seco; “Corina”, vino rosado; “Salvador”, vino tinto seco; “Malvasia Port”, vino de “oporto”; “Moscadet”, vino moscatel; “Tokay”, vino moscatel selecto”; “Vermouth Lugano Seco”, tipo francés; “Vermouth Lugano Rojo”, “Vermouth Dulce tipo Torino”; “Eminencia”, vino dulce para consagrar, autorizado; y “Excelencia”, vino seco para consagrar, autorizado.

2014: hechos y misterios

• El primer misterio de 2014, insuficientemente explicado: el 8 de enero, la aparición de  unas misteriosas figuras en un campo de avena ubicado en los poblados de “Albia” y "Hormiguero", muy cerca del Territorio Santos Modelo (TSM). Algunos habitantes manifestaron no haber sido ésta la primera vez, y haber visto “luces extrañas” sobre los campos la noche anterior. Para algunos agrónomos expertos, se trataría de la acción conjunta de viento y lluvia. Pero sería muy raro que los agricultores propietarios de esos campos labrados cotidianamente por generaciones, no conocieran el fenómeno referido por los agrónomos, el “acame”.
• Y para incrementar los misterios de enero, el día 13 los habitantes de Saltillo vieron descender desde muy alto del cielo una enorme bola de humo “del tamaño de un helicóptero”, y caer a tierra en perfecto silencio, sin hacer explosión ni ruido alguno.  El impacto habría ocurrido tras el cerro de la colonia “Saltillo 2000”. El hecho quedó sin explicación.
• Otro fenómeno que se trató de minimizar, fue la verdadera magnitud de los casos de influenza y de sus víctimas mortales en Torreón. La información en los partes oficiales hablaba de pocos casos, sin dar nombres ni apellidos. Pero la población se dio cuenta de los alcances de la epidemia por el número de enfermos y de bajas que conocían personalmente o por terceras personas. De ahí que hubo pánico y una enorme demanda de vacunas. 
• Como un hecho, y no un misterio, refiero que el 12 de febrero, en el salón “B” del Hotel Fiesta Inn de esta ciudad de Torreón, y por gestión que me fue encomendada desde Saltillo, se reunió la Comisión de Ciudades Heroicas de la Asociación Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas (ANACCIM). El objetivo de la reunión fue el nombramiento de San Pedro y de Paredón, Coahuila, como Ciudad Histórica aquélla, y Sitio Histórico éste, en el marco del centenario de las batallas revolucionarias de 1914. La Comisión de Ciudades Heroicas me otorgó en esa ocasión un reconocimiento especial por dicha gestión.
• El 10 de mayo se jugó en el TSM el partido de vuelta de semifinales del torneo de clausura, en el que se enfrentaron las escuadras del Pachuca y el Santos Laguna. Con un resultado global de cuatro contra cuatro tantos, con la ventaja para Pachuca, el equipo de La Comarca no pudo llegar a finales.
• Del 3 al 8 de noviembre, La Laguna padeció uno de sus períodos de lluvia otoñal más largos que yo recuerde. Incluso la final del torneo de Copa MX, que por cierto ganó la escuadra lagunera, el Santos Laguna, hubo de jugarse bajo la pertinaz lluvia. La presencia del huracán “Vance” se dejó sentir con vientos huracanados. Los días grises, fríos y lluviosos, resultaron ser como un marco fúnebre para el sentir de la sociedad civil, que se enteraba por entonces de las tristes noticias de los normalistas desaparecidos de Ayotzinapa.
• Un último misterio: fueron tan abundantes y a veces tan violentas las lluvias, que algunos diarios locales y foráneos informaron que en la colonia torreonense Prados del Oriente, se encontraron pequeños peces, aparentemente arrastrados por la fuerza del temporal. La noticia sugería que cayeron con la lluvia, pues el encabezado decía, a la letra “También “llovieron” peces en Torreón”. 

Fiestas navideñas laguneras hace 106 años

• Hace ciento seis años, el 20 de diciembre de 1908, el periodista José Agustín de Escudero escribió en el Semanario “Eco de la Comarca” de Gómez Palacio, Durango, sus “Impresiones de Noche Buena”. El Porfiriato estaba por llegar a su fin, pero nadie se percataba de las convulsiones revolucionarias que estaban por llegar. Las impresiones de Escudero revelan que el clima político y económico era estable, y que a diferencia de nuestro fin de año de 2014, no causaban inquietud alguna estos tópicos.  Se le cantaba a las fiestas de fin de año de manera ingenua y provinciana.
• El texto de Escudero nos permite conocer el particular sentir del autor (que seguramente era compartido) en torno a las celebraciones decembrinas en La Comarca Lagunera hace 106 años. Escudero da razón de los eventos, golosinas, estados de ánimo y hasta del clima que reinaba en nuestra región durante el período festivo navideño de 1908. Quizá su lenguaje nos parezca algo cursi. Muy probablemente, esta forma se correspondía con la “elegancia provinciana” del periodismo durante la era Porfiriana. Así que, más que en la manera como lo dice, pongamos atención en lo que dice:
• “Estamos en pleno mes de diciembre. Pronto tocará su fin, para dar lugar al nuevo año que viene presuroso a saludarnos, augurándonos prosperidad, paz y ventura como vivamente lo deseamos.
• Estamos en el mes de la alegría, en que late con vehemencia el corazón henchido de entusiasmo, halagándonos las dulces esperanzas del porvenir que nos sonríe.
• Hemos visto pasar como un sueño, los días, los meses y los años, y de ellos solo nos quedan ahora los recuerdos, que tienen poder de aliviar, un tanto, las tristes enfermedades del alma, herida con los sufrimientos y las decepciones”.
• “El mundo entero está de fiesta porque se alegra y regocija recordando el natalicio del Dios Niño. La sublime y poética descripción bíblica tiene poder de enternecer profundamente todos los corazones”.
• “Y los villancicos, los cantos y los bailes, el estruendo de los pitos, panderos, panderetas y zambombas, los acordes de las músicas, el atronar de los cohetes, el alegre repique de las campanas, los gritos de los niños que piden sus juguetes, sus dulces, sus vestidos nuevos y sus aguinaldos; la reunión de las familias donde se confunden y animan los jóvenes vigorosos con los ancianos achacosos, los grupos de los amigos unen sus afectos y sus corazones. Las posadas y los nacimientos, los árboles cuajados de dulces y curiosidades brillando con la escarcha de plata, los graciosos coloquios y las sencillas pastorelas, las curiosas piñatas y los globos, el sabroso turrón, el rico mazapán y las peladillas, los tradicionales buñuelos y los ricos tamales, las colaciones y los cacahuates con las nueces, piñones, almendras y avellanas juntamente con los tejocotes; los obsequios y las cenas con todos sus manjares especiales y todo ese conjunto sorprendente e inusitado de diversiones y entretenimiento en la venturosa y bienvenida Noche Buena, nos embriagan, nos seducen, nos enloquecen así a los pequeñuelos como a los viejos, trayéndonos consuelo, alegría, felicidad en las pesadas noches del invierno, cuando más brillan las estrellas sobre el negro manto del cielo que, derramando sus tenues lágrimas de lluvia fría, deja cristalizaciones de hielo en las fuentes y los arroyuelos, como nostalgia y dureza en muchas almas”.

Aroma de café

• Los nublados y fríos relativos de nuestro invierno lagunero, quizá porque me ponen introspectivo, me hacen recordar cosas de mi niñez, cosas cotidianas sin mayor relevancia, pero que sin duda fueron compartidas por muchas personas. Cuando me preparo el café en mi vieja percoladora italiana de dos tazas (de los años novecientos veintes) me vienen muchos recuerdos de la infancia.

• Recuerdo que en casa, como en muchas otras, se tomaba el café con leche, el mismo que se servía en Torreón desde sus inicios en casas y restaurantes (café au lait). Durante la primera mitad del siglo XX, era muy común mezclar una infusión de café, con leche caliente. Algunos hervían el café, otros lo percolaban. Había variantes entre aquéllas personas de orígenes europeos o turcos, que gustaban del café denso y fuerte. No existían aún los cafés solubles, que surgieron a finales de los treintas y se popularizaron durante la posguerra, como la marca Nescafé.

• Y para volver al café de grano en Torreón, diré que algunas familias recibían de Veracruz sus mezclas en botes “tamaleros”. Pero la gran mayoría de la población compraba las marcas comerciales existentes en el mercado local, como eran el “Café Colón” y el “Estrella 57” de Sanfelíz Hermanos. Venía el café ya molido  en paquetes de diversas medidas y precios. Me hacía gracia que la envoltura del café Colón, que era roja y representaba una imagen de cuerpo entero del almirante genovés, mostrara una leyenda publicitaria que decía “Café Colón, descubrió el buen gusto de quien lo toma”.

• En cambio, el café “Estrella 57” (mezcla de “Córdoba” y “Caracolillo”) apareció precisamente en el año de 1957, y según recuerdo, mostraba una estrella de seis puntas con los dígitos sobrepuestos. Muy lejos estaban todavía los tiempos futuros de las cadenas trasnacionales como “Mc Donalds”  o “Starbucks”. En el Torreón de la segunda mitad del siglo XX, había lugares donde se podía tomar muy buen café, como en “Los Globos”, establecimiento del cual se decía que era el lugar ideal para cerrar negocios “de millón para arriba”; estaban también “La Rambla”; el “Apolo Palacio”; “La Copa de Leche” y “La Americana”, entre otros. Y si se buscaba café estilo árabe, estaba “El Cairo”, “Biblos” y algunos otros que se me escapan.

Cuando la swástica ondeaba en Torreón

• El 12 de octubre de 1933, "Día de la Raza" fue celebrado en Torreón para recordar el "descubrimiento" de América, o como diríamos actualmente, el "encuentro" de dos mundos.  Los edificios fueron adornados con la bandera mexicana, o bien, con las de las respectivas naciones representadas diplomáticamente en nuestra ciudad. Al pie del monumento a Cristóbal Colón, ubicado en la calzada a la que da nombre, ondeaban todas las banderas de naciones americanas. 
• Se encontraban presentes alumnos de diversas escuelas, quienes entonaron los himnos nacionales de Uruguay, Perú, Venezuela y otros países latinoamericanos, México incluído. 
• El 30 de enero de ese año de 1933, el general Paul Von Hindenburg había nombrado canciller de Alemania a Adolf Hitler. Por esta razón, el partido nazi se encumbró en el país germano.  
• Es por esta razón que, en ese acto conmemorativo que celebraba tanto al almirante como la entrada en la historia occidental de la América, la bandera nazi ondeó por vez primera y de manera pública en Torreón. Nos referimos a la bandera roja, con un círculo blanco cargado con la swástica o cruz gamada. Para entonces, en la avenida Morelos 1151 poniente, ya existía el "Club Swástica" de Torreón, con una buena cantidad de asociados de origen o ascendencia mexicana y alemana. En la fachada de ese club flameaba la bandera de la cruz gamada. Obviamente, las relaciones de la política internacional y el curso de los acontecimientos previos a la segunda Guerra Mundial, acabaron con la sustentabilidad de este club.  

Peregrinaciones en Torreón

• Como sucede cada año hasta el once de diciembre, muchos torreonenses  desfilaron día a día por la avenida Juárez de oriente a poniente, en peregrinación hacia la basílica foránea de Guadalupe, ubicada en el centro histórico. Se trata de actos de profunda piedad y devoción, por medio del cual muchos católicos laguneros presentan sus respetos a la virgen del Tepeyac. Hoy, día doce, la celebración se efectúa en la basílica, ya sin peregrinaciones.
• La modalidad lagunera consiste en organizar comparsas, una por cada empresa o corporación. En la mayoría de los casos, encabeza la banderola, cartel o logotipo de la compañía y las ofrendas florales y monetarias. Detrás de éstas, desfilan los dueños, directores o gerentes, y el cuerpo de empleados. Un grupo de danzantes los acompañan, a veces contratados por la empresa. En otras ocasiones, son los mismos empleados quienes lo integran.
• Cuando son los trabajadores los que danzan, suelen ensayar la coreografía durante todo un año, a la vez que buscan mejorar o cambiar los diseños de sus trajes de matachines o de danzantes mesoamericanos. Es similar a lo que sucede en España entre los integrantes de las cofradías de Semana Santa. Cada grupo busca mejorar su propio estándar de presentación y su vestuario de años anteriores.
• Desde comienzos del siglo XX, inició la celebración de las multitudinarias “peregrinaciones” al santuario de Guadalupe de Torreón. No hemos encontrado relatos ni descripciones previas a la de 1922. Pero ya en ese año, los reporteros comentaban que “pocos años se ha despertado tanto entusiasmo para conmemorar la fiesta Guadalupana, como el presente”.
• Desde luego, en 1922 ya era usual que estas fiestas se celebraran en el santuario de Guadalupe, la primera parroquia que tuvo Torreón. La víspera del 12 de diciembre de ese año, se efectuó una “Noche Santa” o noche eucarística, que consistió en la exposición del Santísimo en su correspondiente custodia, desde las 11 de la noche del día 11 de diciembre, hasta la madrugada del 12, en que se celebró la primera misa.
• Por entonces, era muy seguro transitar por las calles del centro en la madrugada. Toda la noche del 11 al 12, en incesante y concurrida romería, los devotos fueron a visitar a la Virgen, con el objeto de llevar ofrendas de flores, o de lágrimas. Por supuesto, no podía faltar la música. A las 5 de la mañana hubo una “alborada” o “mañanitas” en la que un orfeón cantó varios motetes, es decir, música sacra. A las 6.30 de la mañana, se celebraría la misa y comunión de los fieles.
• Pero ahí no terminaba el festejo. A las 8 de la mañana del día 12 de diciembre, desde el templo del Carmen partió una peregrinación hacia el santuario de Guadalupe, en la que diversas asociaciones católicas llevarían en desfile sus respectivos estandartes. Pero también desfilaron obreros y campesinos de los ranchos y haciendas cercanas. Estos peregrinos fueron recibidos con otra misa. Al concluir esta, se expuso el santísimo para su veneración por diversas asociaciones religiosas. A las 4 de la tarde, hubo un ofrecimiento de flores, y la admisión de nuevos cofrades en las asociaciones piadosas. En el patio contiguo del templo del Carmen, también a las 4, hubo un festival obrero.
• Por la noche del 12 de diciembre de 1922, se finalizó la jornada con una kermesse y fuegos pirotécnicos. Por la tarde, el comercio cerró, de acuerdo a disposiciones de la presidencia municipal. La costumbre de peregrinar hacia los lugares considerados santos, viene de muy atrás en el tiempo. En el caso de la Virgen de Guadalupe, la costumbre se remonta al siglo XVI, de acuerdo a las fuentes disponibles. Durante la era colonial, era frecuente realizar “procesiones” o “peregrinaciones” cuando había problemas sociales, como epidemias, hambrunas, sequías, etc.

• En Torreón, el santuario de Guadalupe se remonta a 1893, año en que fue erigido como parroquia.

Crónica de Torreón en "Clíotropos"

Blogs de historia, por años de aparición. La "Crónica de Torreón" inició en 2006

Como lo hace año con año, el Dr. Felipe Castro Gutiérrez (U.N.A.M.) publicó en su "Clíotropos. Crónicas del amor (y de desamor) de los historiadores por el mundo virtual" su "Blogósfera de la Historia Mexicana". En su edición 2014, el autor hace relación de los blogs de historia activos, entre otros, nuestra "Crónica de Torreón". 

Transcribo a continuación:  

"Como ya ha sido tradición decembrina de Clíotropos, les presento el listado de blogs  “de autor” dedicados a la historia mexicana.  No es exhaustivo, evidentemente. He incluido únicamente aquéllos que (en mi opinión) aportan ideas originales,  y que han mantenido cierta continuidad a lo largo del año. No he compilado los institucionales,  los que sirven de apoyo a un curso particular en algún centro educativo, o solamente distribuyen avisos o noticias (todos los cuales pueden ser, evidentemente, muy útiles). Tampoco he registrado (por ahora) los blogs de MAPFRE, donde ocasionalmente se publican excelentes artículos.

En relación a los años pasados (véanse aquí la referente a 2013), casi podría estar de acuerdo con un interesante análisis reciente de la “clíosfera”, realizado por Iñigo Fernández. Esto es, parece verse un estancamiento de lo que fue en su momento una novedad que atraía autores y lectores por su fácil acceso, flexibilidad y atractiva presentación. De hecho,  este  es el primer informe anual en el que no puedo anotar algún nuevo blog de interés. Incluso, en comparación con el año pasado, el número ha decrecido levemente: de 39 que eran, restan sólo 37. Algunos comentarios al respecto de estas tendencias pueden verse aquí.  En términos menos estadísticos, podría decirse que este multiforme archipiélago abunda en pecios blogueros, con cubiertas y mástiles poblados por melancólicos musgos y líquenes digitales. Pero aún hay muchos blogs que navegan a todo trapo, cual galante armada.

Es bueno comparar esta situación con la española, donde la plataforma Hypotheses está en franca expansión. En este caso hay un apoyo institucional, el de la Universidad Nacional de Educación a Distancia, y la posibilidad de obtener un ISSN (esto es, un registro legal, similar al de las revistas), lo cual da a los blogs “respetabilidad” académica. Nada parecido hay en México, donde por alguna razón que no acabo de comprender las instituciones se han mostrado indiferentes respecto a las posibilidades autónomas de difusión de la historia.

Respecto al listado, he clasificado como “blogs personales” aquéllos que más que tener una temática, publican todo lo que interesa al autor, que puede ser muy variado. El orden es el usual y alfabético. Si en su opinión falta alguno, déjeme una nota en la sección de “comentarios”.

BLOGS SOBRE HISTORIA DE MÉXICO, activos en 2014:

Crónica de Torreón, de Sergio Antonio Corona Páez".

Ver:

https://cliotropos.wordpress.com/

http://cronicadetorreon.blogspot.mx/2010/06/decano-de-los-blogs-de-historia-de.html

La paella en La Laguna

• La gastronomía local es una de las marcas culturales que refieren a la identidad regional, tanto en la Comarca Lagunera como en cualquier otro lugar. Existen platillos de vieja raigambre, que en un principio pudieron ser ajenos a las costumbres en común, pero que fueron tomando carta de ciudadanía. Uno de estos ejemplos más representativos es el de la “paella”. Este es un platillo tan cotidiano en nuestra comarca, que si alguien no conociera su historia, pensaría que es originario de La laguna.
• La paella, ese exquisito arroz azafranado cargado con carnes y mariscos, procede de Valencia, en España, y según se dice, concretamente del lugar llamado “La Albufera”. Su nombre deriva de la sartén baja en la cual se prepara, ya que en valenciano, “paella” significa sartén. A su vez, la palabras procede del latín “patela” o sea “sartén pequeña”, y que dio origen a las palabras castellanas “padilla” y “paila”. Los colores característicos gualda (amarillo) y rojo, reproducidos con el arroz azafranado y los pimientos rojos, hacen alusión a los escudos de Valencia y Aragón: en campo amarillo, cuatro palos rojos. 
• Desde luego, existen múltiples recetas para preparar el platillo. En el País de La Laguna, como se le llamaba a nuestra comarca en tiempos coloniales, el mayor impacto cultural fue obviamente, el español. Notamos que ya en el siglo XVIII, se elaboraba aquí un arroz azafranado, frito en manteca de puerco, aderezado con camarones secos y otras carnes frescas o embutidas. Evidentemente se trataba de una paella “del desierto”, por no tener a la mano nuestros abuelos, los mariscos frescos.
• Sin embargo, su mayor impacto en la gastronomía regional ocurrió durante la última década del siglo XIX y las tres primeras del XX, cuando migrantes de unas setenta nacionalidades llegaron a establecerse en La Laguna. Las colonias extranjeras más numerosas e importantes fueron la española y la china. No es de sorprender que su gastronomía, junto con otras como la árabe, persista ya asimilada en la vida cotidiana de la comarca.
• Originalmente, eran los restaurantes los que ofrecían en Torreón, la paella valenciana. Solo con el paso de las décadas, las señoras y los señores jefes de familia adoptaron la costumbre de elaborar la paella en los espacios privados del hogar, exactamente igual que como lo hacían con las parrilladas. Y la paella acabó siendo un producto que se vendía y se vende, no solamente en los restaurantes, sino también en algunos hogares, para llevar a casa los domingos.
• Pero en nuestra historia citadina, ¿cuáles fueron los restaurantes que inicialmente ofrecieron la paella en sus menús? En base a los registros publicitarios a los que tuvimos acceso, podemos mencionar que, desde 1925, una serie de restaurantes fueron sumándose a la lista de los que ofrecían la paella a sus parroquianos. Así en 1925, el platillo se ofrecía en el restaurante del Hotel de Francia, frente a la estación de ferrocarril; en 1926 al restaurante Fénix, junto al Casino de La Laguna; en 1927 el restaurante “Novedades” que se auto designaba “El centro de la gente bien”. En 1934, el Café Apolo;  en 1935, el restaurante “Salvador”; en 1936, el restaurante del Club España, cuya entrada quedaba por la calle Valdés Carrillo; este restaurante pasó a formar parte del Hotel Plaza ese mismo año. En 1940, en “El Patio”; en 1941 la paella se expendía en el restaurante del Hotel Galicia, en la cafetería “SyR” y en el Café California, éste de don Juan Chochos. En 1947 aparece también en el restaurante España, en avenida Juárez 1406 poniente; en 1951, en el restaurante del Centro Español de La Laguna, en Matamoros 1111 poniente. En 1955, en el inolvidable restaurante “Doña Julia” de doña Julia Urbieta de Araluce. Y desde entonces, en muchísimos más. Prácticamente desde los inicios de nuestra ciudad, la paella se convirtió en uno de los platillos internacionales favoritos de los laguneros. 

Nueva manifestación

• Ayer lunes primero de diciembre, en la Ciudad de México, se llevó a cabo una nueva marcha de estudiantes de universidades públicas y privadas, maestros, sindicalistas, integrantes de organizaciones no gubernamentales y cientos de ciudadanos inconformes por la falta de noticias sobre los 43 normalistas de Ayotzinapa, desaparecidos hace más de dos meses.  La marcha se realizó de forma pacífica, iniciando desde varios puntos del Centro Histórico para converger en la columna de la Independencia.

• En otras ciudades del país se efectuaron marchas por la misma razón, aunque no tan multitudinarias. 

La villa cosmopolita y sus hoteles

El Hotel Salvador

• Como recordaremos, Torreón fue elevado al rango de ciudad el 15 de septiembre de 1907. Y tuvo el carácter oficial de villa, con municipio y ayuntamiento propios, desde el 24 de febrero de 1893, hasta el 14 de septiembre del dicho 1907.

• Para ser una villa, y no una ciudad capital, Torreón resultaba ser una población extremadamente moderna y dinámica. Prueba de ello era su ferrocarril eléctrico, el segundo o tercero en existir en el país. La villa del Torreón surgió cuando las vías de dos líneas de ferrocarril internacionales se cruzaron en el ámbito territorial de la Hacienda del Torreón (1888), lo que dio origen a un importante ferropuerto en una región económicamente muy productiva, la Comarca Lagunera. La villa se convirtió en una población de carácter agroindustrial. Así fueron los inicios de Torreón.

• Como era de suponerse, la capacidad económica de la región trajo consigo un gran flujo de pasajeros que venía a hacer negocios, inversiones, o simplemente, a transbordar de una línea de ferrocarril a la otra.

• Este flujo de pasajeros originó la necesidad de contar con los adecuados servicios de hotelería internacional (por sus instalaciones, servicios y menús) para la población flotante de la entonces villa del Torreón. Pero no solamente servían estos hoteles para hospedar a los viajeros. Muchas empresas y profesionistas que vendían bienes o servicios, usaban los bajos del hotel o sus habitaciones, como oficinas, despachos o bares. Limitación típica de una población pequeña aunque pujante, que carecía aún de infraestructura. Un caso que se repitió muchas veces en las poblaciones que surgieron del ferrocarril en los Estados Unidos. 

• Un año antes de convertirse en ciudad, nuestra población contaba con una buena cantidad de hoteles y propietarios, entre los cuales encontramos diversidad de nacionalidades y lenguas. En 1906 estaban en servicio el Hotel Salvador, en la calle Zaragoza y avenida Hidalgo, de Carlos González. El Hotel París, en la calle Zaragoza y avenida Ferrocarril, de Miguel R. Murúa. El Hotel Torreón, en avenida Juárez número 12, de Antonio García. El Hotel de las Estaciones, de Foon Chuck. El Hotel Internacional, en avenida Ferrocarril, de Eduardo L. White (quien también era propietario de “La Esperanza Saloon”, en Juárez y Acuña). El Hotel Francia, en la calle Ramos Arizpe y avenida Ferrocarril, de Julio Doucet. El Hotel Iberia, en la calle Ramos Arizpe, de Antonio Pajés. El Hotel El Modelo, en la avenida Hidalgo. El Hotel Delmonico, en la calle Ramos Arizpe y avenida Hidalgo, de  Aguirre y Cortinas. El Hotel Carlos Sternau, en la calle Múzquiz, de Carlos Sternau. El Hotel Universal, en la avenida Hidalgo número 8, de Gabriel Ruiz. El Hotel Plaza, en la calle Cepeda y avenida Juárez, de Luis Leclerc.

• Muchas anécdotas se podrían contar sobre estos hoteles, tantas que tendría que dedicar varios capítulos a esta crónica. Por el momento, contaremos el testimonio de Adolfo Dollero, italiano que hacia 1910 visitó Torreón con sus amigos Vaucresson y Bonetti, y autor del texto “México al día”, publicada en París (viuda de C. Bouret, 1911).

• Dollero dice sobre el Hotel Salvador: “Nos alojamos en el Hotel Salvador, verdadero palacio digno de una gran ciudad y provisto de todas las comodidades modernas: luz eléctrica, timbres eléctricos, elevador hidráulico, en fin, todo el confort deseable. Nos parecía que nos habíamos transportado a Nueva York o a Chicago”.

Humos de aquellos tabacos

El pasado sábado 15 de noviembre, en Ciudad Lerdo, Durango, se llevó a cabo la asamblea ordinaria de la Asociación de Cronistas, Narradores e Investigadores de Historia de la Región Lagunera Coahuila-Durango, A.C. en el marco de su Segundo Congreso Regional de la Crónica Laguna 2014. 

La sede del evento fue la casa de la cultura de dicha ciudad. Una de las actividades principales de esta asamblea fue la renovación de su mesa directiva. El nuevo presidente es el profesor Matías Rodríguez Chihuahua, Cronista Oficial de Matamoros y representante de la Asociación Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas, A.C. 

Dicha asamblea me favoreció, en cuanto único Cronista Oficial de Torreón, con la designación de miembro de la Comisión Regional de Honor de la asociación.

Cambio de tema. “Quien alegre quiera estar, si el tedio lo martiriza, no tiene más que fumar cigarros de La Sonrisa”. Este era un popular verso de carácter publicitario utilizado por la fábrica de cigarros torreonenses “La Sonrisa”. 

Pocas personas sabrán que en Torreón se localizaban, desde la era porfiriana, varias fábricas de cigarros, seguramente de tipo artesanal, pero igualmente redituables como negocio. En el caso de la fábrica La Sonrisa sus propietarios eran los hermanos Ríos, siendo Felipe el principal inversionista. Se trataba de una fábrica de cigarros de hoja tallada envueltos en papel, y su domicilio se encontraba en la calle Acuña número 36, de nuestra ciudad de Torreón. De hecho, la fábrica contaba con varias marcas registradas de cigarros, como eran los famosos “Liberales”, “Bromistas” y los “Modestos”. 

Otro fabricante de cigarros laguneros era don José R. Puente, con su marca “Libertad” cuya factoría estaba en la calle Hidalgo número 18. Otras fábricas de Torreón manufacturaban las marcas “El Radio” y “El Pípila”, ésta última de Teresa García.

Pero, obviamente, no todos los cigarros que se fumaban en Torreón entre 1905 y 1923 eran torreonenses o de origen lagunero. La Tabacalera Mexicana contaba con un depósito en Gómez Palacio, Durango, desde donde distribuía por toda la región las marcas “Supremos”, “Cazadores”, “Mulata”, “Tabacalera”, “Chorritos” y “Antojos”. El propietario de la distribuidora era don Heriberto Palencia.  

Pero el anuncio de cigarros más espectacular que había en Torreón era, sin duda, el de la marca “Primores”. En la Sierra de las Noas, en la cresta del cerro que ocupa actualmente la casa-museo de los Wulff (Casa del Cerro) se leía un gran espectacular que miraba hacia la ciudad y que decía “Fumen Primores”. Estos cigarros eran producidos por la fábrica “El Buen Tono, S.A.” cuyo fundador había sido E. Pugibet, y eran cigarros ovalados en papel arroz, con boquilla. Esta fábrica se localizaba en el D.F. y costaba quince centavos la cajetilla. La marca quedó oficialmente registrada en 1921.

En Torreón, la historia de los cigarros puede ligarse, al menos en una ocasión, con la historia de la discriminación racial. En agosto de 1907, una súplica publicada en un diario local por la colonia china, decía a la letra: “Los colonos en general rogamos al ilustrado público de esta progresista ciudad, se digne abolir la palabra ‘CHALE’ para todos los que pertenecemos al imperio chino, pues no sabemos qué quiere decir dicha palabra, supuesto que mejor entenderemos de ‘CHINO’ y no de ‘CHALE’ que nada significa para nosotros. Rogamos pues, se digne borrar de vuestro dialecto dicha palabra y aceptad de nosotros el más sincero afecto. Woo Lampo”. 

El diario respondió de manera insolente: “Aconsejaríamos a Woo Lampo que se dejara de tonterías y fumara cigarros ‘Flor de Lis’ de la ‘Tabacalera Mexicana’ para curar su hipocondría”. “Hipocondría” que se convertiría en matanza en menos de cuatro años.

Cuarta Jornada por Ayotzinapa

El día de ayer, 20 de noviembre y 104 aniversario del inicio de la Revolución Mexicana, se llevó a cabo la Cuarta Jornada de Acción Global por Ayotzinapa. Como es bien sabido, estas jornadas o marchas canalizan, en forma de protesta, la indignación del pueblo mexicano por la desaparición de 43 estudiantes de la normal de Ayotzinapa, en Guerrero. 

Digno de la crónica es este clamor generalizado en todo el país, por el cese de la violencia cotidiana que se vive en toda la nación. Por su relevancia social, consideramos que esta indignación manifestada en lo que se ha dado en llamar "El Otoño Mexicano" tiene un carácter histórico. 

Estas marchas han agrupado ciudadanos de todas las clases sociales, roles y profesiones. Hay familias, hombres, mujeres y niños. Y a través de las redes sociales y de los periodistas y reporteros, esta expresión del pueblo mexicano ha trascendido fronteras y cuenta con la solidaridad de personas de todo el mundo. 

Nuevamente comento y pondero el valor estratégico que han tenido en la difusión de estos eventos el Internet, las redes sociales y los dispositivos electrónicos individuales.  

Galería de Imagen y Palabra

Nubes de Tormenta

Manifestantes incendian puerta principal del Palacio Nacional

La nación sigue sacudida por los hechos ocurridos en Ayotzinapa el pasado mes de septiembre. Los asesinatos son actos que suelen conmocionar a la ciudadanía. Pero los asesinatos a manos de policías, quienes son, al menos en teoría, parte integrante de la fuerza del estado para la preservación de la paz y del orden, resultan abominables, sobre todo cuando se hacen visibles a los ojos de la opinión pública nacional e internacional, como ha sido el caso. 

Es la percepción general que desde el Distrito Federal se hicieron esfuerzos por controlar los daños políticos que generaron estas acciones criminales. Se trató de vender la idea de que era un problema puramente regional, o bien una vendetta entre narco-grupos. 

Esta actitud de irresponsable evasión acabó por exasperar a la ciudadanía. Pues resulta evidente que no hay manera posible de deslindar al Estado (por acción u omisión) de los hechos ocurridos en Ayotzinapa, que además no son hechos que ocurran solamente en Guerrero, sino en todo el país. De ahí la ola de actos y marchas de protesta que tales intentos han suscitado. 

Los mexicanos están cansados de la inseguridad en que se vive y del clima de falta de garantías individuales. En esta movilización ciudadana nacional es muy interesante el papel que han jugado las redes sociales como medios de comunicación no controlada por el estado. Ya no vivimos los tiempos en que Jacobo Zabludovsky era el único e incuestionable vocero de “la verdad”. 

La existencia del Internet, de los diarios independientes y de las redes sociales ha permitido romper ese monopolio de la información oficialista, a la vez que la cuestionan y evidencian. 

Nuestro gobierno y los partidos políticos que lo conforman requieren estar a la altura de la historia. Sus integrantes fueron elegidos para fungir como servidores públicos, y no para servirse del poder a su gusto y conveniencia. Ya es tiempo de que desechen viejas inercias y se hagan responsables del efectivo cumplimiento de la ley y de la justicia. Es tiempo de acabar con las impunidades y con las alianzas con los poderes fácticos. 

No es a través de la represión como se sirve a los ciudadanos. Bastantes abusos de poder ha habido ya, abusos que han llevado a México a una situación económica más que angustiosa a causa del derroche, de los malos manejos, del encubrimiento, de la corrupción y del robo descarado. 

No es un buen momento para que la clase política pretenda continuar con los vicios del pasado. El país está en ebullición, o, como lo diría Agustín Yáñez, “al filo del agua”.

Hoy, en Lerdo, Durango, el Congreso Regional de Cronistas

La Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Coahuila, A.C. no tuvo contemplada en su agenda de hoy sábado 15 ni en la de mañana domingo 16 de noviembre, ninguna de sus actividades ordinarias ni extraordinarias en Torreón. 

La Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Coahuila, A.C. está conformada exclusivamente por los cronistas municipales, es decir, aquellas personas que se encuentran debidamente acreditadas con el nombramiento de Cronista Oficial de sus respectivos municipios, y solo uno por municipio. Cada cronista cuenta con un cronista adjunto o adjunta, según su género. 

En mi caso particular, y desde hace años, mi adjunta es la conocida restauradora Carola Sánchez Anivarro. 

La actual presidenta de la asociación estatal es la profesora y diputada Elvia Guadalupe Morales García, Cronista Oficial de Parras.

Por otra parte, la Asociación Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas, A.C. tampoco tuvo contemplada ninguna de sus actividades ordinarias ni extraordinarias en nuestra ciudad para este fin de semana. 

En cambio, en la casa de la cultura de Ciudad Lerdo, Durango, se llevó a cabo la asamblea ordinaria de la Asociación de Cronistas, Narradores e Investigadores de Historia de la Región Lagunera Coahuila-Durango, A.C. en el marco de su Segundo Congreso Regional de la Crónica Laguna 2014. Una de las actividades principales de esta asamblea fue la renovación de su mesa directiva. Este Cronista Oficial de Torreón fue designado miembro de la Comisión Regional de Honor de dicha asociación. 

Semana lluviosa

Plaza de Armas de Torreón

Torreón ha padecido desde el martes de la semana que termina, uno de sus períodos de lluvia otoñal más largos que yo recuerde. Incluso la final del torneo de Copa MX hubo de jugarse (y ganarse) bajo la pertinaz lluvia. A ratos leve, a ratos fuerte, la lluvia todo lo ha ido empapando. Varias colonias se han visto afectadas, particularmente aquellas que se encuentran en los sitios de mayor depresión topográfica. La presencia del huracán “Vance” se ha dejado sentir, a ratos con vientos huracanados. Los días grises, fríos y lluviosos, han sido como un marco fúnebre para el sentir de la sociedad civil, causado por las tristes noticias de Ayotzinapa.

Algunos diarios, uno local y otro foráneo (Vanguardia, de Saltillo) informaron que en una colonia torreonense (Prados del Oriente) se encontraron pequeños peces, aparentemente arrastrados por la fuerza del temporal. La noticia sugiere que cayeron con la lluvia, pues el encabezado dice, a la letra “También “llovieron” peces en Torreón”. Se menciona que los niños se dieron gusto y regocijo “pescando” a las pequeñas creaturas con coladores de cocina. Bueno, esta información queda para la anécdota: en Torreón llueven tierra, agua, y según los medios impresos, también peces. 

Por último, comento que en las redes sociales ha estado circulando la preciosa imagen de la Plaza de Armas de Torreón que arriba se muestra, y que ha captado lo húmedo de estos días. No estoy seguro de qué técnica fue la que se utilizó en su factura, ya que parece una fotografía retocada, o un tipo de acuarela. La ausencia de personas en la imagen me inclina a pensar que se trata más de una técnica pictórica antes que fotográfica. No cito al autor de la misma, porque en las redes sociales está circulando la imagen sin el nombre del autor. Pero me gustaría conocerlo para darle el crédito correspondiente, más que merecido.  

Se divierten como "enanos" con la "pesca celeste"

Santos, campeón de la Copa MX

Bajo una pertinaz lluvia se jugó la final del torneo Copa MX en su edición de otoño del 2014. Los equipos finalistas fueron el Puebla y el Santos Laguna. Al final del tiempo reglamentario, el equipo de la franja y los guerreros del Santos estaban empatados a dos goles. El desempate se resolvió en penales, 4 a favor de los guerreros, contra dos de los camoteros. 

Nuevamente, y para regocijo de todos los laguneros, los guerreros del Santos levantan, una vez más, una copa como campeones de torneo. 

Cartel de César Orona, alusivo al campeonato Copa MX

Textos de difuntos

Como en cualquier otra ciudad, en Torreón del 2014 existe una historia alterna, la historia de los que no se han ido del todo, la historia de los fantasmas.

Muchos de estos episodios consisten en meras leyendas y consejas populares. Como la historia aquella del jinete que pasa galopando a la medianoche por el barrio de La Vencedora, o la de los caballos invisibles que corren desbocados llevando tras de sí una ruidosa carreta en el barrio de La Antigua Aceitera. Ambos son barrios muy históricos, situados a los lados de lo que fue la vía del ferrocarril, lugares donde hubo numerosos hechos de violencia durante la Revolución. Y esto siempre sucede, dicen los narradores, en las obscuras horas de la noche.

Muchas otras personas dicen haber sido “espantados” en lugares muy específicos. A espaldas del Hotel Calvete, en Ramón Corona y Juárez, donde estuvo ubicada la Presidencia Municipal por algún tiempo, se encontraba situada una academia secretarial famosa por sus apariciones de chinos fantasmales, al decir de sus ex alumnas. En uno de sus salones de mecanografía, éstos se lamentaban de una manera muy lastimera. El lugar corresponde a uno de los sitios donde se perpetraron las matanzas de orientales en 1911.

En otros casos, el carácter de “leyenda” o “conseja” no puede ser aplicado tan fácilmente, porque hay evidencias de que, efectivamente, algo extraño ha sucedido. Tal es el caso de aquella señorita Garibay que, al salir de un baile de fin de año celebrado en el Campestre de La Laguna, fue arrollada por el tren, muriendo en el acto junto con algunos de sus familiares. Esto sucedió precisamente en donde ahora se encuentra el paso a desnivel del kilómetro 1140 de Gómez Palacio, Durango.

Algún tiempo después, algunos automovilistas comenzaron a notar que en el sitio preciso del accidente, esta misma señorita, ataviada de fiesta, pedía un “aventón” hacia nuestra ciudad. Quienes están familiarizados con la Comarca Lagunera, saben que el paso a desnivel que menciono se encuentra ubicado en el boulevard Miguel Alemán, que es la principal arteria entre Gómez Palacio y Torreón. Y fueron muchos los desprevenidos quienes efectivamente recogieron a la señorita Garibay y cruzaron los puentes sobre el Nazas para llevarla a donde pedía ser llevada.

En este punto, surgen dos versiones diferentes. Primero, que la señorita simplemente desaparecía mientras cruzaban el puente de ingreso a Torreón, un vistazo por el espejo retrovisor mostraba que ya no había nadie ocupando el asiento trasero de los coches. Esto le pasó a mucha gente conocida, y a mí en particular me lo platicó mi tío político Ezequiel Acevedo, a quien le sucedió así.

Otros, en cambio, llevaban a la señorita hasta su casa, y a la hora de abrirle la portezuela del coche, simplemente ya no estaba. Lo curioso es que la residencia a la que pedía ser llevada era efectivamente, la casa de sus parientes. Se dice que incluso en alguna ocasión, dejó algún recado escrito de su puño y letra.

Y como éste, hay muchos otros casos de convivencia entre vivos y los mal llamados “muertos”, que parecen también estar muy vivos, aunque quizá en una forma diferente.

Estos relatos nos demuestran que el ámbito de las leyendas regionales resulta del mayor interés para los estudios de mentalidad. Muchas de estas leyendas tienen su origen en acontecimientos inexplicables ocurridos a personas bien conocidas en su comunidad. Por la evidente sobrenaturalidad con que las sociedades perciben estos acontecimientos extraños, y porque la comunidad no los puede explicar de otra manera, se les dota de intencionalidad. Son signos, son presagios, son comunicaciones del mundo de los espíritus que ocurren para corregir una conducta y dejar una enseñanza.